Chiếc ấm men trắng ánh trăng thể hiện nghệ thuật tạo hình rất Việt. Dáng con quay, vai phình, đáy thót, chân đế tiện vành. Băng cánh sen kép cánh to xen cánh nhỏ đắp tỉa đều đặn, tỉ mỉ trên vai và nắp. Vòi ấm hình đầu rồng biểu thị vương quyền, quai ấm chỉ có tính trang trí không thực dụng được tạo hình chim vẹt, chim có tâm hồn trong sáng nhắc lại điều Phật giảng cho chúng sinh.

Người thợ gốm lãng mạn đã khéo gắn nội dung triết lý Phật giáo, trật tự xã hội vào sản phẩm. Ấm khi sử dụng người dùng không thể tùy tiện cầm, xách mà phải nghiêm cẩn dùng hai tay bê nâng tạo cảm giác đồ uống từ ấm rót ra sẽ thanh tịnh, tôn nghiêm. Toàn ấm có lớp men trắng sáng thoát tục, cao sang cho thấy (có thể) ấm chỉ dùng trong nghi lễ không sử dụng sinh hoạt thường nhật.

Chiếc ấm men trắng ánh trăng thể hiện nghệ thuật tạo hình rất Việt. Dáng con quay, vai phình, đáy thót, chân đế tiện vành. Băng cánh sen kép cánh to xen cánh nhỏ đắp tỉa đều đặn, tỉ mỉ trên vai và nắp. Vòi ấm hình đầu rồng biểu thị vương quyền, quai ấm chỉ có tính trang trí không thực dụng được tạo hình chim vẹt, chim có tâm hồn trong sáng nhắc lại điều Phật giảng cho chúng sinh.

Người thợ gốm lãng mạn đã khéo gắn nội dung triết lý Phật giáo, trật tự xã hội vào sản phẩm. Ấm khi sử dụng người dùng không thể tùy tiện cầm, xách mà phải nghiêm cẩn dùng hai tay bê nâng tạo cảm giác đồ uống từ ấm rót ra sẽ thanh tịnh, tôn nghiêm. Toàn ấm có lớp men trắng sáng thoát tục, cao sang cho thấy (có thể) ấm chỉ dùng trong nghi lễ không sử dụng sinh hoạt thường nhật.

Ấm dáng quả dưa, có nắp, vòi cong, quai hình dấu hỏi, thân bổ múi dọc không trang trí. Theo văn hóa dân gian quả dưa biểu trưng cho sự dư thừa, sung túc.

Ấm dáng quả dưa, có nắp, vòi thẳng, quai hình dấu hỏi, chia ô dọc theo thân, trong ô khắc chìm văn dây hoa lá. Điều đặc biệt của chiếc ấm là một ô có hình em bé Thế giới cực lạc. (Mô típ trang trí rất hiếm gặp trên ấm). Theo Kinh Đại Thừa Thế giới cực lạc do Đức Phật A Di Đà làm giáo chủ, hành giả được tái sinh từ bông sen thoát khỏi luân hồi, sống an lạc, thanh tịnh nơi không có khổ đau, phiền não tiếp tục tu hành chính pháp để đắc Phật quả.

Ấm cổ cao, nắp hình trụ có tượng thú ngồi, vòi cong, quai hình dấu hỏi, vai vát có những đường rãnh dọc chia thân, phần dưới quai và vòi khắc chìm họa tiết hoa lá. Bát (thủy bồn) tạo hình bông sen nở, mỗi cánh sen chỗ giao nhau có dải lá được khắc chìm liên hoàn.
Bát có chân đế choãi, đáy để mộc không men. Là loại hình ấm được dùng khi đồ uống (rượu hoặc sâm) cần giữ nóng thời gian dài.

Liễn có nắp, dáng hình trụ, băng cánh sen kép dày, đầu cánh được tỉa cong nhọn đắp đều đặn trên vai. Dưới lớp cánh sen ở vai có quai vấu, cùng hàng và giữa các quai vấu là 3 ô tròn chìm trong nổi chấm hạt hình hoa. Núm cầm trên nắp tạo hình búp sen dẹt, hai băng cánh sen được bố cục chồng khít thành một chỉnh thể viên mãn. Thân liễn để trơn không trang trí, có những đường rãnh thẳng chia thân. Liễn được cho là đồ đựng nước thờ sử dụng trong Quốc tự hoặc Hoàng cung.

Liễn có nắp, dáng hình trụ, băng cánh sen kép dày, đầu cánh được tỉa cong nhọn đắp đều đặn trên vai. Dưới lớp cánh sen ở vai có quai vấu, cùng hàng và giữa các quai vấu là 3 ô tròn chìm trong nổi chấm hạt hình hoa. Núm cầm trên nắp tạo hình búp sen dẹt, hai băng cánh sen được bố cục chồng khít thành một chỉnh thể viên mãn. Thân liễn để trơn không trang trí, có những đường rãnh thẳng chia thân. Liễn được cho là đồ đựng nước thờ sử dụng trong Quốc tự hoặc Hoàng cung.

Đĩa có xương mỏng như vỏ trứng, thấu quang, thành cong, lòng nông. Họa tiết hoa lá (sen, cúc). Đĩa có men trắng sáng, toát lên vẻ đẹp thanh nhã ưa nhìn. Đĩa để bày hoặc dùng trong cúng lễ là chính.

Đĩa có xương mỏng như vỏ trứng, thấu quang, thành cong, lòng nông. Họa tiết hoa lá (sen, cúc). Đĩa có men trắng sáng, toát lên vẻ đẹp thanh nhã ưa nhìn. Đĩa để bày hoặc dùng trong cúng lễ là chính.

Đĩa có xương mỏng như vỏ trứng, thấu quang, thành cong, lòng nông. Họa tiết hoa lá (sen, cúc). Đĩa có men trắng thoáng chút xanh dương, toát lên vẻ đẹp thanh nhã ưa nhìn. Đĩa để bày hoặc dùng trong cúng lễ là chính.

Đĩa có xương mỏng như vỏ trứng, thấu quang, thành cong, lòng nông. Họa tiết hoa lá (sen, cúc). Đĩa có men trắng sáng, toát lên vẻ đẹp thanh nhã ưa nhìn. Đĩa để bày hoặc dùng trong cúng lễ là chính.

Dê có tư thế nằm nghỉ, bốn chân co, bụng tiếp đất, sừng cong khép kín, có đường rãnh vuốt trên sống lưng. Con dê có sự gần gũi, thân thiết với người. Trong dân gian dê biểu trưng của may mắn, sinh sôi tài lộc.
Hình tượng dê được văn hóa Đại Việt và Trung Hoa sử dụng rất nhiều trên cổ khí. Một trong 10 báu vật lịch sử vô giá của Trung Quốc là chiếc bình đồng của nhà Thương (TK 11-17 trước Công nguyên) biểu tượng cho sự giàu có, vị trí cao sang trong xã hội gọi là Tứ Dương Phương Tôn có bốn tượng đầu dê trên bốn cạnh.
Tượng dê ở đây có yếu tố dùng cho tín ngưỡng 12 con giáp hoặc phong thủy của Đạo giáo